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Lundi 28 décembre 2009

"Le fantasme conditionne notre rapport au monde et aux autres" explique le Dr Hefez

ZeMedical – Le fantasme peut être compris comme un outil bien pratique : la production imaginaire d'une scène utile à l'excitation sexuelle. Pourtant, l'on ne peut s'en contenter et il doit être considéré comme partie visible d'un dispositif bien plus consistant et enfoui. Ainsi, selon une acception psychanalytique, le fantasme puise puissamment dans le vécu et l'inconscient avant de livrer les fameuses images. Disposant d'un enracinement propre à chacun, "le fantasme conditionne tout notre rapport au monde et aux autres" nous dit le Dr Serge Héfez. Nous sommes loin de l'outil simple envisagé... Le Dr Serge Hefez , psychiatre et co-auteur de l'ouvrage Sexualité guide à l'usage des femmes et des hommes en dit plus sur cette particule élémentaire de l'inconscient, aussi fondamentale qu'universelle.

ZeMedical : Qu'est-ce que le fantasme ? Comment s’exprime-t-il ?
Dr Serge Hefez : Il faut savoir en premier lieu qu’en psychanalyse, on n'entend pas la même chose par « fantasme » que dans le langage courant. Pour tous, le fantasme sexuel évoque des représentations, des images, qui vont provoquer excitation, plaisir et jouissance. Ce n'est que la partie émergente de ce que l’on entend en psychanalyse.
En psychanalyse, le fantasme est fondamental : c’est la structure même de l’inconscient. À partir de l’expérience même de son corps à compter de sa naissance, quelqu’un va s’approprier de proche en proche toute la dimension de la sexualité, y incluant des ingrédients aussi essentiels que plaisir, désir, frustration, douleur. La personne va lentement construire sa représentation inconsciente de la sexualité adulte.
Si l'on prend l'exemple du fantasme œdipien, l’enfant débute par une relation avec sa mère dans laquelle il est totalement investi. Il y trouve beaucoup de plaisir. Pourtant dans le même temps, un tiers vient lui apprendre qu’il y a d’autres choses à vivre que le plaisir. Le tiers apporte l’obligation de la séparation, entre autres, et la nécessité d'intégrer autrui à la relation. L'expérience œdipienne peut être plus ou moins bien assimilée par l'individu et va participer à la construction de son inconscient. De là, seront nourries aussi bien une relation à autrui plus ou moins harmonieuse, ou au plan de la sexualité, des représentations fantasmatiques révélatrices.

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